Ọba Adéṣòkejì Adérèlé, Tewogboye kejì àti Ọba Ìbídàpọ̀ Adésànóyè Ósùngbẹ̀dẹ̀lọ́lá kejì Gẹ́gẹ́ bí Akọni Nínú Ìtàn Àwọn Òṣemàwé Ìlú Oǹdó
Oba Adesokeji Aderele, Tewogboye II e Oba Ibidapo Adesanoyce Osungbedeloola II como heróis na história dos escritores Ondo
Palavras-chave:
Adéṣòkejì Adérèlé, Ìbídàpọ̀ Adésànóyè, ìdàgbàsókè, Ìlú Òǹdó, Òṣemàwé, àwọn Akọni Ọ̀baResumo
Ọ̀pọ̀ ìtàn ló ti ń parun nínú àká-ìtàn (archives) nítorí pé kò fi bẹ́ẹ̀ sí àwọn tí wọ́n fi ìlànà ìwádìí ṣe àkójọpọ̀ wọn sí ojú kan. Ìtàn nípa àṣà àti ìṣe àwọn ènìyàn tí wọ́n ti làmì-laaka, tí ó jẹ́ pé nípaṣẹ̀ agbára wọn àti ìfarajìn wọn ti tan ipa wọn ká orílẹ̀-àgbáyé ṣe pàtàkì gidi. Nítorí náà, àkósílẹ̀ ìtàn tí a ṣe lọ́jọ̀ lórí àwọn ìṣèlẹ̀ ṣe pàtàkì, kì í ṣé fún títọ́jú ìwúlò àti pàtàkì wọn nìkan ṣùgbọ́n láti jẹ́ ẹ̀kọ́ fún àwọn ìran tí wọ́n ṣẹ́ kú àti àwọn tí a kò tíì bí. Àwọn àkókò Ọ̀ba Adéṣòkejì Adérèlé àti Ìbídàpọ̀ Adésànóyè, gẹ́gẹ́ bí akọni Ọ̀ba Òṣemàwé ní Oǹdó ṣe pàtàkì, wọ́n sì yẹ́ fún ìrántí. Àwọn ọba méjèèjì náà ṣe ìranlọ́wọ́ púpọ̀ sí ìdàgbàsókè ìlú Oǹdó. Ọ̀ba Adéṣòkejì Adérèlé ló pẹ́ jù lọ lórí àpèré Òṣemàwé láti ìgbà tí wọ́n ti dá oyè ọba jíjẹ sílẹ̀ ní ọdún 1516AD, nígbà tí Ọ̀ba Adésànóyè pa ọ̀pọ̀ àwọn èèwọ̀ rẹ́ láì fi ọ̀tá pè lójúnà láti mú kí ìlú náà o túbọ̀ gbòòrò si. Ìwádìí yìí ṣe àmúlò ọgbọ́n ìṣèwádìí méjì, àkọ́kọ́ ni ṣíṣe àkójọpọ̀ ìtàn àtẹnudẹ́nu láti ọ̀dọ̀ àwọn abẹ́nà-ìmọ̀ ní ìlú Oǹdó. Èkejì ni ṣíṣe àmúlọ̀ àwọn ìwé tí ó wúlò fún iṣẹ́ yìí. Àwọn ìwé bíi; ìwé ìrántí, àwọn àkójọ ìwé-ìròyìn, ìwé ní orí ìtàkùn ayélujára (Internet) àti àwọn àkọ́sílẹ̀ inú àká-itan. Àwọn àkójọ-èdè fáyẹ̀wò yìí ni a fi ọgbọ́n ajẹmọ́-ìtúpalẹ̀ yẹ̀ wò, tíọ́rì àwọn akọni nlá àti ti ìtọ́sọ́nà olórí àtúnse la lò láti fi ṣòdiwọ̀n fún àtúpalẹ̀. Àbájáde iwadi si fi ye wa wi pe, awon akoni wonyii ṣe gudugudu méje àti yààyàà mẹ́fà lójúnà áti ṣe ìdàgbàsókè fun ilu Ondo lọ́na tí ó gbónje f’ẹ́gbẹ́ tó si tun gba àwo bọ̀. Iṣẹ́ yìí dábàá pé kí àwùjọ ó fi àwọn akọni wa sì aye pàtàkì kí iṣẹ́ àwọn akọni wa tí wọ́n ti kọjá má bàá lọ ní àsán.
******
Muita história está se perdendo nos arquivos devido à escassez de pessoas que a tenham reunido em um único local utilizando métodos de pesquisa. A história dos costumes e práticas de pessoas que viveram e morreram — cuja força e dedicação disseminaram sua influência pelo mundo — é de grande importância. Portanto, o registro histórico de eventos é fundamental, não apenas para preservar sua utilidade e relevância, mas também para servir de lição tanto para as gerações passadas quanto para as que ainda virão. As épocas do Rei Adesokeji Aderele e da Confederação Adesanoyce, bem como a do heroico Rei Oshemawwe em Ondo, são importantes e dignas de memória. Ambos os reis contribuíram significativamente para o desenvolvimento de Ondo. O Rei Adesokeji Aderele foi o governante que mais tempo permaneceu no poder na dinastia Oshemawwe desde a instituição do título de rei em 1516 d.C. — época em que o Rei Adesanoyce aboliu diversas proibições, permitindo a expansão da cidade sem atrair inimigos. Este estudo empregou dois métodos de pesquisa: o primeiro consistiu na coleta de histórias orais junto a estudiosos de Ondo; o segundo, no levantamento de documentos relevantes, tais como memórias, artigos de jornal, livros disponíveis na internet e registros históricos. Esse material foi analisado por meio de um método analítico, utilizando a teoria dos grandes heróis e os princípios norteadores do editor-chefe como critérios de avaliação. Os resultados revelaram que esses heróis realizaram sete e seis grandes avanços, respectivamente, na trajetória de desenvolvimento e progresso de Ondo, de maneira benéfica e gratificante. O trabalho sugere que a sociedade dedique atenção especial a esses heróis, para que o legado daqueles que nos precederam não seja em vão.
Downloads
Referências
Ajayi, M.O. (1967). The Role of the Traditional Rulers in the Changing Political Scene of Western Nigeria. Unpublished B.A. Honours Original Essay. Department of History. Universityof Ife, Ile-Ife.
Ajayi, I. (2010). The Evolution of Ondo Kingdom over Five Centuries. Ekimogun Day 2010. 23rd Edition. 4/12/2010.
Akintoye, S. B. (1969). The Ondo Road Eastward of Lagos. C. 1870-1895. The Journal of African History, 10 (4), 17-24.
Bada, S. O. (1940). Iwe Itan Ondo. Igbeyin Adun Press.
Carlyle, T. (1841) On Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History. London: James Fraser.
Edo, V. O. (2001). The Benin Monarchy, 1897-1978: A Study in Adaptation to Change. (Unpublished doctoral dissertation). University of Ibadan.
Ekimogun Day 2006, Annual Magazine, 19th Edition 2/12/2006.
Falola, T. (1979). Power, Status, and Influence of Yoruába Chiefs in Historical Perspective. In Falola, T. The Position of Women in Pre-colonial Yoruba Economy: Seminar Papers, 1978– 79. Department of History, University of Ife.
Fawehinmi, R. 1992. Makers of Ode Ondo Parts 1-3 Vol1. Italy: Tipolitografia di Borgosesia.
Fashedemi, A.O. (2006, February 16). Osemawe: The Oba Who Broke Many Taboos in Ondo Kingdom. Daily Independent.
Franco, Z. Blau, K. & Zimbardo, P.G. (2011). The psychology of Heroism: Extraordinary Acts of Everyday people. Praiger //ABC-CLO. 2011. 24
Ikime, O. and Crowder, M. (ed.). (1970). West African Chiefs, Their Changing Status under Colonial Rule and Independence. University of Ife Press.
Iluyemi, O. 2003. Ondo Traditions and Culture, the Female Angle, Ondo: Cornerstone Publishers.
Natufe, O. (1985, April). Traditional Rulers and the Evolution of Politics in Nigeria. Paper Presented at the Conference on the role of Traditional Rulers. Institute of African Studies, University of Ibadan.
Ogunsakin, P. (1976). Ondo: The People, Their Custom and Traditions Lagos: Inway Publishers.
Olaoba, O.B. (2010). The Chieftaincy Institution in Nigeria. Lagos: CBAAC.
Olupona, J.K. 1992. Kingship, Religion, and Rituals in a Nigerian Community: Phenomenological Study of Ondo Yoruba Festivals, Ibadan: layday Ltd
Omojeje, A.V. (2007). The Administration of Native Court in Ondo. (Unpublished M. Phil dissertation). OAU. Ile-Ife.
Omojeje, A. V. (2017). Changing Identities and Power Relations in Ondo, 1800-1978.(Unpublished doctoral dissertation). University of Ibadan.
Ondo Development Committee News. (2006).
Ojo, G.J.A. (1966). Yoruba Palaces. London: University of London Press.
Ojo, J.D. (?)The Changing Role of Traditional Rulers in the Nigeria Political Set up. Indian Journal of the Political Science. 37 (4).
Thompson, O.O. Nwangu, O.G.F. & Aduraola, R.R. (2018) Remembered or Disremembered, Deified or defied? The Challenges of African Heroism in Contemporary History. LWAT: Journal of Comtemporary Research, 15(4). 172-193.
Togbese, S. I. (1976). Palace Organisation in Ondo. (Unpublished B. A. Project). University of Ife. Ile-Ife.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2026 NJINGA e SEPÉ: Revista Internacional de Culturas, Línguas Africanas e Brasileiras (ISSN: 2764-1244)

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
1.Autores mantêm os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, sendo o trabalho simultaneamente licenciado sob a Creative Commons Attribution License o que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria do trabalho e publicação inicial nesta revista. A Revista usa a Licença CC BY que permite que outros distribuam, remixem, adaptem e criem a partir do seu trabalho, mesmo para fins comerciais, desde que lhe atribuam o devido crédito pela criação original. É a licença mais flexível de todas as licenças disponíveis. É recomendada para maximizar a disseminação e uso dos materiais licenciados.
2.Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório digital institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
3.Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal, nas redes sociais) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Trata-se da política de Acesso Livre).
