Yamen-Hitep

Résumé

Le présent texte est une expérimentation (tentative préliminaire et embryonnaire) de la hiéroglyphisation, par la poésie, des langues kandiennes (africaines) modernes, notamment de la langue bekwel, langue bantoue A85b de l’Afrique Centrale, à partir des résultats de la linguistique comparée entre l’égyptien ancien et les langues kandiennes modernes fournis par l’Égyptologie africaine (DIOP, 1977; OBENGA, 1993; MBOLI, 2010; BILOLO, 2011; IMHOTEP, 2020; 2023). Comme la plupart des langues kandiennes ne possède pas encore une écriture (fonctionnelle), notre objectif, au travers de ce projet littéraire (une série de publication), est de leur conférer la littera (lettre) pour qu’elles possèdent une littéra-ture (fictionnelle et non fictionnelle). Nous avons décidé de leur conférer la littera hieroglyphica (lettre hiéroglyphique), par souci d’une endogénéité graphique (qui marque une décolonisation graphique et scripturale), l’égyptien ancien étant une langue génétiquement apparentée aux langues bantoues (OBENGA, 1993; MBOLI, 2010; BILOLO, 2011; IMHOTEP, 2020). La littera latina (lettre latine) nous servira de système d’écriture pour la translittération (divulgation, vulgarisation), un peu comme le sont les romajis (littera Romae, écriture romaine) japonais. L’idée est de promouvoir l’émergence ou la re-naissance des Lettres kandiennes (Makanda ma Kanda), ou Littérature kandienne (SY, 2014), en nous servant d’un système graphique ancestral et endogène: les /mdw-nṯr/ *[mɑ-dɑw n-ʧor] (Paroles de Dieu), appelé hiéroglyphes par les grecs. Les vers du poème de cette publication parlent du pharaon Amenhotep III, de sa filiation divine, au même titre que celle de tout kandien (africain), qui est son frère. L’humanité et la divinité sont les caractéristiques indissociables du sujet kandien (négro-africain); Dieu est homme et l’homme est Dieu, tel est le grand mystère de la philosophie kandienne.