Akọni ọ̀kọrin ilẹ̀ Áfíríkà: Ìtúpalẹ̀ àwo orin Reality (Òdodo) tí Síkírù Àyìndé Barrister kọ

Herói da Música Africana: Análise do álbum *Reality (Ôdodo)*, de Sikrû Aïnde Barrister

Auteurs

Mots-clés :

Ayinde Barrister, Ẹ̀kọ́ Ìṣe Ìṣe, Orin Fuji, Orin Ìròkè (Dirge), Akíkanjú Ìbànújẹ́

Résumé

Ìwádìí yìí ṣe àgbéyẹ̀wò àláìṣègbè (pragmatic analysis) àwo orin Reality, ti Dókítà Sikiru Àyìndé Barrister ṣe ní ọdún 2008, nípasẹ̀ ìlànà ìjọ ọ̀kọrin (choral performance), tí ó fi èrò ìbànújẹ́ (tragedy) hàn. Ìwádìí ṣàlàyé bí àwọn àfihàn àpẹẹrẹ (metaphorical modes) inú orin náà ṣe dá lórí àṣà, ẹbọ, àti kókó ọ̀rọ̀ ìbànújẹ́. Ìwádìí náà tún fi hàn bí a ṣe dá akọni ìbànújẹ́ (tragic hero) sílẹ̀ nínú orin náà. Ó tún ṣe àyẹ̀wò ọgbọ́n iṣẹ́ ọwọ́ Barrister, ìfarahàn ẹ̀dùn ọkàn, ọgbọ́n àmúlò-èdè, ìṣe àfihàn, ìfarahàn àṣà àti ipa rẹ̀ lórí awujọ. A rí i pé Reality jẹ́ iṣẹ́ tí ó kún fún ìrònú ìjinlẹ̀ àti agbára ẹ̀mí, tí ó ń ṣàlàyé ìrìn-àjò ara ọ̀kọrin, ìbànújẹ́ ìwàláàyè, àti ìmọ̀ ìjìnlẹ̀ nípa ìyè àti ikú. Ó tún dojú kọ àfihàn “akọni ikú” nípasẹ̀ ìfarahàn ìjà ìdílé, ìṣòro ara ẹni, ìfaradà ẹ̀mí, ọ̀rọ̀ àṣẹ, àti ìbánisọ̀rọ̀ pẹ̀lú Ọlọ́run. Ọ̀kan pàtàkì nínú orin náà ni àpẹẹrẹ “orin ewurẹ́” (goat song), tí ó jẹ́ ìlànà pàtàkì nínú ẹ̀kọ́ ìbànújẹ́, tí ó dúró fún ẹbọ, àìlera ènìyàn, àti ìbáṣepọ̀ àwùjọ. Nípasẹ̀ ẹ̀kọ́ ìṣe àfihàn Richard Schechner, ìwádìí náà fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé àfihàn Barrister nínú Reality bá ìwà akọni ìbànújẹ́ mu—ẹni tí ó ru ẹrù ara ẹni àti ti gbogbo ènìyàn, tí ó sì ń fi ìtàn àwùjọ hàn láti ipasẹ̀ orin. Ní ìparí, ìwádìí náà fi Reality hàn gẹ́gẹ́ bí apá kan nínú àṣà ìbànújẹ́ àti ìṣe àfihàn, tí ó sì jẹ́rìí pé Ayinde Barrister jẹ́ akọni orin àṣà ilẹ̀ Áfíríkà.

****** 

Esta pesquisa faz uma análise pragmática do álbum Reality, feito pelo Dr. Sikiru Ayindé Barrister em 2008, através do processo de performance coral, que mostra a ideia de tragédia. A pesquisa explica como os modos metafóricos da música são baseados na cultura, no sacrifício e na dor. A pesquisa também mostra como o herói trágico é criado na canção. Ele também examina o ofício, a expressão emocional, as habilidades linguísticas, a expressividade, a expressão cultural do advogado e seu impacto na sociedade. Vemos que a Realidade é uma obra cheia de pensamento profundo e poder espiritual, que explica a jornada do poeta, a tristeza da vida e o conhecimento profundo sobre a vida e a morte. Ele também confronta o retrato do “herói da morte” através da apresentação de conflitos familiares, problemas pessoais, resistência espiritual, palavras de autoridade e comunicação com Deus. Uma parte importante da canção é o “canto da cabra” (canto da cabra), que é um princípio importante na teoria do luto, que representa o sacrifício, a fraqueza humana e as relações sociais. Através da teoria da performance de Richard Schechner, a investigação confirma que a representação de Barrister em Reality se adequa à personagem do herói trágico – alguém que suporta encargos pessoais e públicos e revela a história da sociedade através da música. Em conclusão, o estudo mostra a Realidade como parte da cultura e performance tristes e prova que Ayinde Barrister é um herói da cultura africana.

Téléchargements

Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.

Biographie de l'auteur

Ọ̀mọ̀wé Adélékè Yínká ÒGÚNFEYÍMI, Osun State University, Osogbo, Nigeria

jẹ́ amòye onímọ̀ sáyẹ́ǹsì ìṣe àti àṣà. Àwọn àgbègbè ìwádìí rẹ̀ ni: ẹ̀kọ́ ìtàn eré, ìtúpalẹ̀ eré, àti ìmọ̀ àṣà àti ìṣe. Ó jẹ́ olùkọ́ ní Ẹ̀ka Theatre Arts, Yunifásítì Ìpínlẹ̀ Ọ̀ṣun, Ọ̀ṣogbo. Ó ti kọ́ ọ̀pọ̀ ìwé àti àpilẹ̀kọ ẹ̀kọ́, pẹ̀lú àwọn eré oníṣe. Ó tún ní ìfẹ́ púpọ̀ sí ìṣàwárí ìtumọ̀ tuntun nínú dramaturgy Áfíríkà, tí ó sì ti dá àwọn àfihàn tuntun bíi Pragony àti Ambiforms kalẹ̀. Àwọn ọmọ rẹ̀ méjì—Emmanuel Adeyinka àti Michael Ademola Adeleke-Lene—ni ọ̀rẹ́ rẹ̀ tímọ́tímọ́ jùlọ.

Références

Aristotle. (n.d.). Barrister, S. A. (2008). Reality [Album].

Poetics. (S. H. Butcher, Trans.).

Dasylva, A. O. (2004). Studies in Drama. Stirling-Holding Publishers(Nig.) Ltd.

Homer. (n.d.). The Iliad.

Jeyifo, B. (2004) WOLE SOYINKA Politics, Poetics and Postcolonialism. Cambridge University Press, New York

Langer, S. (1953). Feeling and form. Charles Scribner’s Sons.

Lovejoy, A. O. (1936). The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea. Harvard University Press.

Meyer, L. B. (1956). Emotion and meaning in music. University of Chicago Press.

Milton, J. (1667). Paradise lost.

Nketia, J. H. K. (1974). The music of Africa. W. W. Norton.

Ogunbiyi, Y. (1981). Drama and theatre in Nigeria. Nigeria Magazine.

Olúpọnà, J. K. (2011). Yorùbá Religion: A Cultural Perspective. Princeton University Press.

Rotimi, O. (1975). The gods are not to blame. Oxford University Press.

Schechner, R. (1977). Performance theory. Routledge.

Shakespeare, W. (1623). Macbeth. Royal Shakespeare Company

Soyinka, W. (1966). “The Writer in a Modern African State” Modern African Literature: Essays and Criticism (edited by Moore, G.). Ibadan University Press / Cambridge University Press (various reprints).

Soyinka, W. (1976). Myth, literature and the African world. Cambridge University Press.

---- Death and the King’s Horseman. Oxford University Press.

Virgil. (19 BCE). The Aeneid.

Yerima, A. (2009). Discourse on Tragedy. Gurara Publishing, Minna, Nigeria

Clark, J. P. (1961). Song of a goat. Oxford University Press.

Àwọn Àròkọ Ìwé Ìròyìn Ìmúlò Ìwádìí / Àwọn Abala Ìwé / Àwọn Ìwé Tí A Ṣàtúnṣe

Agawu, K. (1995). African rhythm: A Northern Ewe perspective. Cambridge University Press.

Agawu, K. (2003). Representing African music. Routledge.

Barber, K., & Waterman, C. (1995). African popular music studies.

Franco, Z., & Blau, K. (2011). Heroism and civic virtue: A conceptual analysis.

Franco, Z., & Zimbardo, P. (2011). Heroism: A conceptual analysis and differentiation between heroic action and altruism.

Huron, D. (2006). Sweet anticipation: Music and the psychology of expectation. MIT Press.

Oluga, S. O., & Babalola, H. A. L. (2012). Drummunication: The trado-indigenous art of communicating with talking drums in Yorubaland.

Roche, M. W. (2006). Tragedy and Comedy: A Systematic Study and a Critique of Hegel. Albany, New York: State University of New York Press (SUNY Press).

Turner, V. (1974). Dramas, fields, and metaphors: Symbolic action in human society. Cornell University Press.

Àwọn Ìfọ̀rọ̀wánilẹ́nuwò / Àwọn Ìwádìí Àkókò Òde-Òní (Interviews / Contemporary Studies)

Freire, K. (2021). Interview with Meki Nzewi on African-Brazilian musicology.

Nzewi, M. (2021). Performance composition in African music theory.

Sheils, L. (2025). Sacred choral music traditions in contemporary composition.

Sesan, A. (2023). Efunsetan Iyalode Ibadan. Innovative Publishers, Osogbo, Nigeria.

Àwọn Orísun Ìtòsí Míì

Cherry, K. (2026). The psychology of heroism.

Collins Dictionary. (2026). Repression (definition).

Mayo Clinic Staff. (2024). Communication and behavioural psychology notes.

The Holy Bible. (n.d.). Proverbs 10:22.

Téléchargements

Publiée

27-08-2026

Comment citer

ÒGÚNFEYÍMI Ọ̀mọ̀wé A. Y. (2026). Akọni ọ̀kọrin ilẹ̀ Áfíríkà: Ìtúpalẹ̀ àwo orin Reality (Òdodo) tí Síkírù Àyìndé Barrister kọ: Herói da Música Africana: Análise do álbum *Reality (Ôdodo)*, de Sikrû Aïnde Barrister. NJINGA&SEPÉ: evista nternacional e ulturas, Línguas fricanas rasileiras, 6(Especial II), 173–193. onsulté à l’adresse https://revistas.unilab.edu.br/njingaesape/article/view/2912