A Toponímia e a Diversidade Linguística em Moçambique

Meena ga maalo ni wiinji wa yiveeceto m’Masambiiki

Resumo

Resumo (português): O presente trabalho pretende discutir a toponímia (do gregos τόπος, "lugar", e ὄνομα, "nome", significando, portanto, "nome de lugar") e sua relação com a diversidade linguística de Moçambique. O pressuposto do presente estudo é de que um país multilingue e multicultural como Moçambique deve ser um espaço para cada língua se manifestar e se ver reflectida na geografia e na história do país em prol da consolidação da história colectiva comum que justifica a partilha do espaço dentro das fronteiras. O presente trabalho não tem a pretensão de esgotar o assunto que se propõe a discutir, mas contribuir para uma reflexão aberta e franca sobre estes dois assuntos, geralmente tabus, no dia-a-dia dos cidadãos, toponímia e diversidade linguística. Em termos de organização, depois da introdução, o estudo apresenta a situação linguística de Moçambique, descrevendo a sua complexidade e focalizando no espaço político e social da língua portuguesa no país. Em seis secções, o texto discute a diversidade linguística de Moçambique contemporâneo e um estudo diacrónico da toponímia que inicia antes da chegada dos estrangeiros até ao presente. O texto apresenta também alguns conceitos básicos através de breves definições. A seguir, apresenta a diversidade linguística de Moçambique com enfoque para a situação da língua portuguesa, seguido de um breve historial da toponímia em Moçambique. Depois, aponta alguns desafios para o Instituto Nacional de Nomes Geográficos de Moçambique (INGEMO) e, finalmente, apresenta algumas conclusões das discussões desenvolvidas ao longo do texto.

Mwa n’kato:  Adi diseengo-di dikuveeceta ya kwaamba toponiimiya (diilove dya civeeceto ca Cigeleego τόπος, "maalo", ni ὄνομα, “diina”, maluumbo gaakwe ni “diina dya maalo”) ni kwiimilana kwa kulekaangana-lekaangana kwa yiveeceto ya m’Masambiiki. Adi disoomo-di dikutyoocela mwa kuti cilaambo ca yiveeceto yeejiinji ni ngosyo syeejinji m’pela Masambiiki laasima civeeje maalo ga kuti cila civeeceto cikoleje m’paata wa waakwe wa kudilocesya ni kudiipatisya dipeesa n’cilaambo ni mu mbidi sya kala pa kusoosa kusikosya macidi kuti vaandu woosepe mwa aveeleele n’cilaambo muno amanyiceje kuti kweedi adi vamo ni alolaga akutaama n’kati mwa mipika jimo. Adi diseengo-di ngadikudiiviicila pa kuti yoosepe ciyikoombolece kuyivalaanganya mulakwe-mo, naambo kukoomboleka koonjecesya wumanyiidisi wa kwaamba yele yiindu yividi-yi: toponiimiya ni kulekaangana-lekaangana kwa yiveeceto.Pa kugolocesya diseengo-di ditiite iyi: pa kumala malove ga kuwugudila, gakukuuya malove ga wuve wa yiveeceto m’Masambiiki, kusaadicisyaaga ya yitiite kutupa ni kulekaangana-lekaangana, naambo kwaambaga n’nope n’nope mu ndale ni maalo ga Cipwitikiisi n’cilaambo muno. N’nyigawo n’saanacimo, suula-ji jikuvalaanga ya kulekaangana-lekaangana kwa yiveeceto m’Masambiiki mwa leelo pamo ni masoomo ga toponiimiya kutaanda kuciikala kabula ja kuyika vaandu va yilaambo ya kuusa m’paka saano. Suula-ji sooni jikulosya malove ga gakutumicilwa mulakwe-mo ni maluumbo gaakwe. Pa kumala yele, jikulosya wulekaangane-lekaangane wa yiveeceto ya m’Masambiiki, naambo meeso gadi n’kuloleecesya n’Cipwitikiisi, kuloondeceyaga ni mbidi ja kala ja toponiimiya m’Masambiiki. Pawujo mwaanja-po, jikulosya ya wutiite wutupicilwe maseengo Woopesi wa Kuloondesya Ngaani sya Meena ga Maalo n’Cilaambo  Moose. Paambesi paakwe, ni jikuleka malove ga kuwugadila kwa ngaani sya sileembekwe mwele n’suula-mu.